世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問題上就是發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，決定了經(jīng)濟社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，并會對經(jīng)濟社會發(fā)展實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。

　　縱觀當代國際社會關(guān)于發(fā)展問題的觀點和主張，主要有以下四種：

　?。ㄒ唬┌l(fā)展是指經(jīng)濟增長

　　也就是今天所說的“傳統(tǒng)發(fā)展觀”。最早由西方學者提出，在20世紀50年代已經(jīng)比較流行。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀認為，發(fā)展中國家的發(fā)展問題主要是經(jīng)濟增長問題，而工業(yè)化是實現(xiàn)經(jīng)濟增長的主要途徑，這是發(fā)達國家走過的成功道路。發(fā)展經(jīng)濟學家們提出了國民生產(chǎn)總值和人均國民生產(chǎn)總值作為衡量經(jīng)濟增長的標準。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀提出大力發(fā)展經(jīng)濟的主張，并指明走工業(yè)化的道路，迎合了發(fā)展中國家當時的需要，有其一定的合理性。但是，許多發(fā)展中國家在經(jīng)濟增長的同時，出現(xiàn)了嚴重的分配不公、社會****、政治動蕩等問題。

　?。ǘ┌l(fā)展是指經(jīng)濟增長和社會進步

　　1968年，瑞典經(jīng)濟學家繆爾達爾提出：發(fā)展不僅僅是國民生產(chǎn)總值的增長，而是包括整個經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展過程的上升運動，應(yīng)從質(zhì)和量上去把握發(fā)展問題。隨后，聯(lián)合國有關(guān)組織的研究學者明確提出發(fā)展應(yīng)包括經(jīng)濟增長和社會進步的觀點。

　　到了20世紀80年代，美國經(jīng)濟學家托達羅在《經(jīng)濟發(fā)展與第三世界》一書中更明確地指出：“發(fā)展不純粹是一個經(jīng)濟現(xiàn)象。從最終意義上說，發(fā)展不僅僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟方面，還包括其他更廣泛的方面。因此，應(yīng)該把發(fā)展看為包括整個經(jīng)濟和社會體制重組在內(nèi)的多維過程。”

　　實際上是一種社會全面發(fā)展的觀點。