二十一世紀初的今天，在建筑與空間的概念經(jīng)歷了自上個世紀至今近百年的調(diào)整與改變后，人們又開始重新思考——什么是真正的人居空間？建筑設計的未來趨勢是什么？之所以會有這樣的反應，是因為經(jīng)歷了古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新世紀以及世紀末等不同設計思潮的轉(zhuǎn)換，大家發(fā)現(xiàn)這些“主義”猶如時尚風向標，在很長時間里主宰了設計者與使用者的行為、審美、空間印象以及心理狀態(tài)。因此，當以往的思潮如過眼云煙般飄過時，如何去尋找、引導與定位未來建筑設計發(fā)展的潮流，便成為一個眾人關注的課題與話題。

　　建筑作為人類的基本生產(chǎn)、生活資料之一，其發(fā)展趨勢是隨著社會、環(huán)境、經(jīng)濟與科技的變化而不斷發(fā)展的，并且具有同步一致性的特征。因此，本文基于建筑設計現(xiàn)狀的多方考察，從大眾心理變化與社會發(fā)展趨勢的角度出發(fā)，認為未來建筑設計發(fā)展將呈現(xiàn)以下幾種特點。

　　一。風格多樣化

　　信息化社會的到來，社會的更加民主化，物質(zhì)財富的極大豐富，加之受當代流行藝術思潮的影響，對于不同職業(yè)、不同文化背景、不同年齡層次的人來說，有著不同的生活習慣，興趣愛好，思維方式和價值取向，建筑風格的多樣化必將成為當今和未來發(fā)展的方向。其主要趨向包括以下幾個方面：

　　1. 古典風格的尋夢

　　中國各朝代傳統(tǒng)建筑模式與歐洲各國古典主義風格，不管是在公共建筑，如酒店、商業(yè)建筑還是住宅設計里，都是被爭先借用的設計手法。然而，美中也有不足。中式傳統(tǒng)建筑對木材使用的比例高，施工程序復雜；而歐式古典建筑造型嚴謹，普遍應用古典柱式，裝飾繁瑣。因此，此類風格的建筑設計，由于受建筑空間大小、層高和施工條件的限制，很少去全盤復制古典制式，多是采用變異、簡化、提煉的手法去學習古典精華，以達到建筑風格的高雅、浪漫，以小見大，體現(xiàn)了設計師與業(yè)主的復古情懷。

　　2. 鄉(xiāng)土風格的回歸

　　長期生活在喧囂都市的人們，在享盡繁華之后，便開始渴望回到鄉(xiāng)間茅舍、山水清泉邊小住，這樣的心理多是源于一種對出生地的鄉(xiāng)土風情的眷戀，一種思鄉(xiāng)的情愫。由此，建筑界一度掀起“新地方主義”、“當代鄉(xiāng)土”、“后鄉(xiāng)土主義”等的討論熱潮。作為鄉(xiāng)土文化存在與發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的鄉(xiāng)土建筑，從功能上講，具有很強的地理、氣候與人文的適應性，因地制宜，結(jié)構合理；從文化層面看，它凝聚了歷代民間建筑設計師的靈感，體現(xiàn)了民俗風情與文化，是建筑設計發(fā)展歷程中不可多得的寶貴遺產(chǎn)。然而，鄉(xiāng)土風格不在于外觀上“紅墻綠瓦”的復制，而應該是在深刻研究鄉(xiāng)土建筑的基礎上，擺脫僅對其形式的追求，從建筑的理念、意象、法則入手。因此，結(jié)合現(xiàn)代高科技與時代精神，探索新的鄉(xiāng)土建筑的設計理論和方法，以適應新形式下人們對鄉(xiāng)土自然的追求，成為了未來的研究重點。

　　3. 異族情調(diào)的追求

　　隨著交通的進步與語言的傳播，人們渴望感受重洋之外的異國情調(diào)。于是，設計師們開始想盡辦法，在建筑設計中實現(xiàn)人們的生活與精神追求：通過園林景觀與特色構件的模仿，可以把北國的白樺林和火炕“帶”進建筑，也可以把南國傣家的竹樓和苗寨的蠟染“搬”到你眼前；通過建筑空間的裝飾，可以營造法國的恬淡與優(yōu)雅，也可以體會南美的濃烈與夸張。從而，業(yè)主們便可以隨時傾聽蘇格蘭高地的風笛，欣賞意大利精美的燭臺和高貴的銀器，坐享南亞的藤椅和矮幾，想象著窗外的叢林或是陶醉于非洲木雕的樸拙之中。這一切的夢想都可以在你與設計師的合理溝通中實現(xiàn)。

　　4. 抽象簡明的設計

　　其實生活的本質(zhì)再簡明不過，建筑的本質(zhì)也非常清晰，生活建筑的宣言是：反唯美，反裝修，反“庸俗化功能主義”，反苦澀，反詭辯文章。對建筑空間過份地“設計”往往會將使用主體——人的感覺吞沒。建筑是給人使用的空間，而不是“展示”的空間。德國現(xiàn)代主義建筑大師密斯曾說過一句經(jīng)典名言：“少即是多”。他提倡設計的理性化、注重功能化、反對裝飾主張形式的簡潔純粹和平實。抽象簡明的設計觀正是對大師這一理念的傳承和體現(xiàn)，是一種易求不易得的建筑風格。成功的簡明設計是有理性的，它注重空間的功能的多重性，空間的流暢、簡潔與概括，對室內(nèi)外的裝飾物的選擇很有分寸，盡量精減，在設計中會留下足夠的“灰空間”，滿足了人對空間的潛在需求，讓人產(chǎn)生無限的暇思。

　　另外，簡約空間不等于簡單和單調(diào)，也不等于粗制濫造，相反它要求設計師有更高的整合能力，更高的細節(jié)入處理水平和精湛技巧。在設計上，室內(nèi)外設計多采用硬朗、冷峻的直線條；在建筑材料上，用材的品種少而統(tǒng)一，材質(zhì)多表現(xiàn)為光潔，通透和平實細膩的感覺；而其空間效果則是平靜含蓄而大方。近年在歐美、日本漸及港臺和大陸地區(qū)，有許多成功的簡約主義風格的建筑設計實例，而且大有成為都市建筑設計主流之勢。

　　5. 個性化趣味設計

　　此類設計無明顯的風格傾向，各種設計元素之間的關系多隨業(yè)主與設計師的文化素養(yǎng)、個人喜好而定，隨意性較強，通常沒有固定的主題。此風格對空間硬體語言的設計多采用中性而簡潔的手法，比如自由的建筑造型、隨意的自然曲線、自然凹凸的建筑表層等，猶如悉尼歌劇院、Gary的博物館、洞穴酒吧等一些極具代表性的個性化建筑體，就是一種充分體現(xiàn)自我的趣味空間的創(chuàng)作。

　　對于室內(nèi)家具及裝飾的設計，則呈現(xiàn)出各種文化在“去蕪存菁”后的多樣化的融合。例如在同一居室中可同時出現(xiàn)中式的圈椅和密斯式的椅子，殷商的青銅器和摩爾風格的雕塑，貴州的臘染和日本的浮世繪等。不同文化的共生，奇妙而又協(xié)調(diào)的組合，混雜了形式各樣的人文精神，產(chǎn)生了不同的空間主題。這種國際觀建筑設計的題材與形式的選擇范圍廣泛，設計師可以在了解本國和世界各地的歷史文化背景的基礎上，從不同民族文化傳統(tǒng)、風土人情、文學藝術、歷史典故、時代風尚、地域氣候、科技信息等各個方面尋求藝術創(chuàng)作的靈感，拓寬藝術創(chuàng)作的思路。

　　二。綠色環(huán)保概念

　　上世紀后半期以來，隨著人類對地球環(huán)境資源的無度索取導致了許多區(qū)域環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類生存的環(huán)境日益惡化，這直接威脅著人類自身的生活質(zhì)量和生存環(huán)境。正是在這形勢下全球范圍內(nèi)的環(huán)境保護運動蓬勃發(fā)展，人與自然和協(xié)共處的“綠色革命”風靡全球，“生態(tài)城市”、“生態(tài)建筑”“生態(tài)家居”也應時代潮流被提了出來。其實“生態(tài)”所包含的理念并不新鮮，因為從人類原始的簡單遮蔽物到現(xiàn)代的高樓大廈，都或多或少蘊含著樸素的生態(tài)思想。

　　一般來講，生態(tài)是指人與自然的關系、那么生態(tài)建筑就應處理好人、建筑、和自然三者之間的關系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境同時又要保護好周圍的大環(huán)境，使得各種有利的資源得以可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合國內(nèi)外近多年的研究成果，綠色環(huán)保的建筑設計主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　充分利用太陽能、自然采光和自然通風，以及其它無害的自然資源，盡可能減少不可再生資源的建筑能耗，不斷提高建筑節(jié)能水平。

　　建筑用材符合生態(tài)環(huán)境及人體健康的要求——無環(huán)境污染、無放射性、致癌性、窒息性，并盡量使用可循環(huán)利用的材料，把對環(huán)境與建筑的直接污染降到最低。

　　設計中不可忽視建筑周邊環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)平衡，對原有有益的生態(tài)環(huán)境要采取保護的措施。

　　充分考慮建筑室內(nèi)外的綠化配置，軟化人工環(huán)境，美化、凈化室內(nèi)外環(huán)境。建筑設計中多利用墻壁、屋頂綠化隔熱；利用落葉樹調(diào)整日照；利用草皮花卉凈化空氣、美化環(huán)境。

　　利用現(xiàn)代化設備技術和材料，盡量營造一個健康持久空氣質(zhì)量優(yōu)良、溫濕度適宜，光視線良好、無噪聲、無塵菌、四季如春的舒適的室內(nèi)環(huán)境。

　　目前，生態(tài)建筑設計在國內(nèi)外已取得了初步的進展。如德國、日本、馬來西亞等地的一些建筑師設計和研究了許多成功的生態(tài)住宅與辦公樓，并提出了相當深度的生態(tài)建筑理論。我國在這方面的研究已初見成效，五合國際建筑設計事務所近年來嘗試設計了許多節(jié)能住宅、商業(yè)用房，比如南京鋒尚國際公寓、鄭州都江堰商業(yè)中心等，采用了一系列節(jié)能環(huán)保措施，使得建筑質(zhì)量、使用效率與經(jīng)濟效益都得到長遠的改進，得到了業(yè)主的廣泛認可。五合國際認為，綠色環(huán)保概念是設計師和業(yè)主所應有的積極態(tài)度和社會職責，它必將會隨著人類觀念的進步和技術的發(fā)展具有廣闊的前景。

　　三。高科技的應用。

　　隨著科技前所未有的高速發(fā)展和計算機網(wǎng)絡技術的廣泛應用，人類依托于建筑之上、對于生活與工作的許多夢想和藍圖現(xiàn)已逐漸變成了現(xiàn)實。

　　首先，人們足不出戶就可以在家中實現(xiàn)工作、休閑、購物、學習等意愿。比如，從西方發(fā)達國家傳過來的SOHO住宅概念便是融入高科技與網(wǎng)絡應用的建筑設計先鋒派的一部分。SOHO——Small Office Home Office（可譯為小型辦公，家庭辦公）即把辦公和居住合并在一個空間中，其核心技術便是計算機網(wǎng)絡技術的應用。它打破了傳統(tǒng)集群的、團體的統(tǒng)一協(xié)作的工作方式，而通過網(wǎng)絡功能代之以分散、獨立、自由的工作方式，使辦公可以分散到家居中。SOHO住宅的最大優(yōu)點除了給人們學習生活帶來更大的自由度外，它還能為城市節(jié)約專門的辦公建筑面積，減少交通堵塞和環(huán)境污染。這一概念在我國受到很多自由工作者的喜愛，但其在建筑噪聲等干擾處理方面仍存在一些問題，進一步改進后也可能得到廣泛應用。

　　其次，信息與建筑的結(jié)合，使得人們的工作方式與辦公環(huán)境也得到革命性的改善。智能建筑是指以建筑為平臺，兼?zhèn)浣ㄖ�設備、辦公自動化及通信網(wǎng)絡系統(tǒng)，集結(jié)構、系統(tǒng)、服務、管理及它們之間的最優(yōu)化組合，為人們提供一個安全、高效、舒適、便利的建筑環(huán)境。其主要構成包括樓宇管理自動化系統(tǒng)（Building Management Automation System）、通信自動化系統(tǒng)（Communication Automation System）和辦公自動化系統(tǒng)（Office Automation System）。世界首幢智能建筑是1984年在美國哈特福德市建成的City Place大廈。具有代表性的智能建筑還包括英國諾丁漢稅務中心、德國法蘭克福商業(yè)銀行 和美國匹茲堡CCI中心等。目前，我國也出現(xiàn)了類似于5A寫字樓 等的智能建筑，隨著智能化概念與技術的推廣，相信智能建筑將會在住宅、酒店、商業(yè)用房等有新的作為。

　　四。試驗性建筑

　　試驗性住宅的核心思想是反對傳統(tǒng)的生活方式、反對固有的建筑思維模式，創(chuàng)造和引領全新的生活方式和生活觀念。歐美國家的設計師率先在這方面作了有益的嘗試，比如在住宅設計上，它打破了傳統(tǒng)居室各部分功能之間在空間上固有的組合關系，把空間的核心部分，即客廳和起居室，固定不動。其余像臥室、廚房、衛(wèi)浴、書房等部分根據(jù)使用者的需求可以自由吸附在核心空間的各個方位，創(chuàng)造了變幻多端的室內(nèi)空間組合和生活方式；住宅所選的平面基地上有綠化植栽，設計師的方案是把綠化植栽放在住宅的“中心”，形成內(nèi)院空間，同時在住宅的造型設計上充分考慮了樹木將來的生長情況，為它們?nèi)蘸笊�長留足了必要的空間。另外，建筑基礎部分多處架空，以保護地皮的原生狀態(tài)。試驗性住宅在歐美受到許多前衛(wèi)建筑師和藝術家的青睞。國內(nèi)近年也有少量嘗試和設計活動，但由于受資金和技術條件所限以及大眾觀念和社會宣傳的局限性。它還不能成為建筑設計的主流，但未來必將受到觀念前衛(wèi)的人們的關注。

　　對于建筑設計的發(fā)展來說，二十一世紀是講求個性、豐富多彩的時代，也是人們對自己的生存環(huán)境多一些憂患意識、多一些理性思考和關注的時代。隨著科技和信息的高速發(fā)展，人類賴以生存的大自然、生態(tài)與環(huán)保主題仍然是不可動搖的話題，而復古、浪漫、簡明的情懷與高科技的應用成為了新時期創(chuàng)作的熱點，這些都主導了未來建筑設計的靈感來源。沒有突破就沒有創(chuàng)新，人類善于打破舊世界，更善于創(chuàng)造新世界，因此，從習慣與傳統(tǒng)中走出來，不斷進行試驗性建筑的嘗試，在過去和將來都必將是建筑設計的重要組成部分。