摘要：建筑大師在中國是官方頒授的頭銜，與國外推崇的建筑大師相比其質(zhì)量和數(shù)量均令人置疑。這種“中國造”國家級品牌，對推動中國的建筑設計水平有作用嗎？

　　關鍵詞：歪帽子；土大師；夢難園；同化

　　一、高而歪的帽子

　　中國建筑設計從業(yè)者的職稱從助理建筑師起，經(jīng)建筑師、高級建筑師、教授級建筑師（正高工）、以至于建筑大師登峰造極，形成系列，好像是中國建筑師進步的梯階。與國外相比又是一個中國特色。

　　中國人對稱號的重視與研究，世上罕有其匹。經(jīng)過千年封建名教的浸染，以稱號為標尺的等級制度成為社會的基本構成方式；高低尊卑一目了然，再與工資待遇相配合，這就成了布衣平民揮灑汗水的畏途和優(yōu)惠既得利益群的法器。與之一脈相承，也就是我們現(xiàn)代工程界頗有幾分精致的級差的本質(zhì)。

　　可是，今天的中國開放了，中國建筑設計市場幾乎敞開了，類似封建殘余的東西在開放的國際環(huán)境中就會弊端畢露貽笑大方。比如，自西方來了位具有世界聲譽的建筑大師（他這個稱號是同行對他表示的敬意，并非什么機構組織頒授的頭銜），碰上我國的建筑大師（他這個稱號有官方證書，而且是防偽的），二者“彼此彼此”之間，此大師與彼大師就有點不對勁，就有點幽默。從首批10名到現(xiàn)在，中國頒布的建筑大師總數(shù)可能超過美國，也可能超過世界上堪稱大師者的總和。一件看似莊嚴正經(jīng)的事情，竟是如此荒誕。

　　二、大師的內(nèi)涵

　　我們中國很長時間沒有出現(xiàn)過舉世公認（而非由國人推出）的大哲學家、大科學家、大文豪、大藝術家，更不用說詩人了。此時此地 ，反倒在并非知識上游的建筑界一茬一茬地出大師，豈不怪哉！待看到許多國家級項目，百年一遇的機會，幾乎被洋建筑師囊括殆盡，眾多中國建筑大師不得染指時，才明白在領導心目中“土大師”原算不得個什么。

　　許多領導（老板）周游列國，見多識廣，心中丘壑已非缺乏國際奢華生活經(jīng)驗的“土大師”可以附庸風雅；與國際接軌，是政治時尚。領導清楚，發(fā)你一個“大師”帽子，是犒賞。就方法而論，無非是從上至下，由面到點，按比例排隊唄。就行政管理的角度來看，建筑大師與工藝美術大師、象棋大師、烹調(diào)大師、曲藝大師等等相當，屬于同一檔次。中國建筑師還保留著前現(xiàn)代社會的地位。

　　但現(xiàn)代社會的巨大財富和無限欲求，已經(jīng)將建筑推至消費領域，甚至與時尚接軌；在大規(guī)模經(jīng)濟活動，尤其城鄉(xiāng)建設中建筑師起著舉足輕重的作用，引起公眾關注和重視。在國外，著名建筑師與時裝設計師、電影明星一樣出沒上流社會，在媒體頻頻亮相，成為公眾人物；同時，建筑藝術所貢獻的美學成果和思想結晶在學術界也獲得高度尊重。不但滿足人們對建筑的物質(zhì)要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受，這是建筑師對自己的期許，也因之獲得了豐厚的價值回報。在國外，建筑師已從業(yè)主的影子里走出來，扮演具有完整獨立人格精神的角色。因此，外國建筑大師的稱號是民間給的。

　　三、不是標準的標準

　　“洋大師”“土大師”：“名相如實不相如”。這里想必有一個大師的評判標準。

　　我覺得，大師本人就是標準。一代一代的大師就是通過相互之間的比較確立各自地位的。一個大師的作品、言論、思想、風格、就是衡量其他大師的標準。你達到這個標準你就是大師，你超過這個標準，大師的標準就因你而提高，對后來者將產(chǎn)生更大激勵。大師，是動態(tài)競爭的榮譽座標，是無冕之王。大師們的集合就是潮流，而且?guī)缀蹙褪且徊渴澜缃ㄖ�史。因此簡言之，能夠上世界建筑史樹碑立傳的建筑師，才叫大師�?/p>

　　中國建筑師要成為大師，就得參與國際競爭，在世界上產(chǎn)生影響。否則，在國內(nèi)你即便是兩院院士，是桃李滿天下的博導，是著作等身的學者，是學術上操有生殺大權的權威，或者是生就慈眉善目德高望重的老前輩，甚至于你可能是集這“許多”于一身福祿壽俱全的完人，但你不一定是大師。

　　就拿中國建筑界的泰斗級人物楊廷寶先生來說，他學貫中西，品德高尚，設計過許多重大工程，且官至“工部侍郎”，活脫是現(xiàn)代版的“樣式雷”。但他是大匠，而非大師。因為他并沒有在建筑形式或理論上取得以其個人為標志的突破。他的學術成就不如其朋友童，在設計的創(chuàng)造力上又遜呂彥直一籌，論做官，他第一，是員福將。

　　有人拿他同路易斯？康比較，如果比二者的成就，對雙方都是嘲弄，因為建筑師很難把握自己的命運，所謂的個人成就與社會環(huán)境有很大的關聯(lián)度，楊廷寶不能成大師之正果，時勢使然也；所以，把研究的重心放在比較一下不同的社會環(huán)境對建筑師群體的發(fā)展的影響上，才有實際意義。

　　四、窮不通，富更何堪

　　中國近現(xiàn)代，社會動亂，戰(zhàn)爭不斷，人心浮躁，缺乏長治久安的建設環(huán)境。建筑只能靠抓住局部的短暫的經(jīng)濟繁榮展現(xiàn)生機。

　　解放前有一批掌握了現(xiàn)代設計知識的建筑師，依托屈指可數(shù)的大城市，在與外國同行競爭的同時創(chuàng)作了一批佳作，在半殖民地的條件下形成了良好的行業(yè)法規(guī)與操守，實屬難能可貴�？上В�畢竟缺乏孕育大師所需要的充足的時間和空間。

　　解放后文革前，建筑師在不斷的政治運動中難有勇氣和心境去探索建筑藝術所涉及的具有意識形態(tài)風險的課題。那時，“建筑大師”是一頂可怕的帽子。

　　改革開放以后，在“發(fā)展是硬道理”的口號下，建筑師似乎是迎來了“好日子”。但當工程項目多到猶如非洲大遷徙的角

　　那時，“建筑大師”是一頂可怕的帽子。

　　改革開放以后，在“發(fā)展是硬道理”的口號下，建筑師似乎是迎來了“好日子”。但當工程項目多到猶如非洲大遷徙的角馬時，也會讓掠食者不知所措。這種近于瘋狂的建筑活動與文革的破壞一樣，會被作為令

　　令人震驚的事件而載入史冊。

　　對中國人尤為寶貴的土地資源，與城市景觀相映襯的美麗郊區(qū)田園風光，被失控的形象工程和房地產(chǎn)開發(fā)項目無情吞噬。規(guī)模超大畸形發(fā)展的城市，資源匱乏，生態(tài)惡化，交通堵塞，人口爆炸，貧富不均，管理困難，是今后社會不穩(wěn)定的發(fā)源地。建設超級城市勢必高度集中人力財力，打亂資源的合理配置，加深經(jīng)濟布局的不合理，加劇地區(qū)之間的發(fā)展不平衡，對中國的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略是嚴重干擾。而且，以北京、上海為代表的“城市大餅”，在規(guī)模和形狀上不利于防衛(wèi)，容易遭受恐怖突擊和核打擊，在安全態(tài)勢上十分脆弱。當前的中國建筑活動已經(jīng)上升至戰(zhàn)略層面，并非一個行業(yè)內(nèi)的小事。然而，建筑師人微言輕，能起多大作用，能負多大責任！

　　面對饕餮大餐，中國建筑師出現(xiàn)了消化功能障礙，難以把握品位升華的機會，大師之夢難圓；但作為國內(nèi)二等公民，國際三流以下的專業(yè)人士畢竟得以“躬逢勝餞”，也有“分一杯羹”的滿足。

　　中國當代主流文化的低俗化傾向，首先在金錢巨量投入的領域蔓延，建筑不能幸免，且構成了一道污染視線的風景。

　　五、橘會變枳嗎

　　解放前的一批外國建筑師走了，而今又來了更多的外國建筑師，真是六十年一個甲子，平添幾多滄桑。好多中國的事情，都令人感嘆：早知今日，何必當初！

　　想著朗世寧畫的那些“中學為體，西學為用”的馬兒狗兒，我欽佩封建皇帝還有雅量和情致讓他去自由地“為藝術而藝術”。沒有強迫他去畫“高、大、全”。

　　通過對中國近代建筑史的學習，看到許多高品質(zhì)的作品至今仍然熠熠生輝，光華難掩。

　　由此，我推想當年的業(yè)主、開發(fā)商、營造廠、設計師做人做事都很過硬。即便是外國建筑師，也是憑本事吃飯，沒聽說留下多少丑聞劣跡。當時的社會環(huán)境，腐敗也還是有節(jié)制，好像連聞人杜月笙之流也有一定的道德準則，不完全無法無天。

　　今日之中國，權力、金錢、物欲三位一體，像一頭奔突于莽原的怪獸，沖破了一切道德藩籬、傳統(tǒng)禁忌，縱橫天下，所向披靡。

　　外國建筑師，他們不遠千里來到中國，大部分不是想做白求恩，而是要淘金，動機復雜；與當前我國世風很契合。在于今為烈的中國黑厚文化的同化作用力下，我不知道，他們能否像他們的前輩一樣，在現(xiàn)代中國創(chuàng)作出芳名永駐的建筑作品。因為我心中不禁擔心：洋大師會因為水土的關系而變異嗎？